第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，身為戰(zhàn)勝?lài)?guó)的中國(guó)，卻面臨了西方列強(qiáng)繼續(xù)霸占我國(guó)領(lǐng)土、踐踏國(guó)權(quán)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。一大批有志之士開(kāi)始覺(jué)醒、斗爭(zhēng)，為了國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立，不計(jì)個(gè)人生死、挺身而出，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于為久病纏身的國(guó)家找到了一條自我救贖的道路。

    看完了《覺(jué)醒年代》，又重新認(rèn)識(shí)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。當(dāng)革命先驅(qū)高唱國(guó)際歌：“英特納雄耐爾，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”，我感動(dòng)了，一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)度有了這樣一群勇于奉獻(xiàn)的覺(jué)醒先驅(qū)，是這個(gè)積貧積弱的國(guó)家和人民最幸運(yùn)的事！

    誠(chéng)如《走向共和》中孫中山先生說(shuō)過(guò)：大清國(guó)人人有愚昧之病。被奴役著卻以為自由著，從來(lái)不知道平等為何物，不知自愛(ài)且不懂愛(ài)人，一句話，奴才不知道自己是奴才。四書(shū)荼毒生靈，五經(jīng)鈍化人心，三綱生產(chǎn)奴才，五常捆綁性情，這是文化之病。普天下之大眾，食不能裹腹，衣不能暖身，而王爺大官驕奢淫逸，盤(pán)剝不止，這是經(jīng)濟(jì)之病。所有這些病癥都是一個(gè)總病根，那就是政治之病。能治好這些病的良藥就是現(xiàn)代文明的思想啟蒙。蘇聯(lián)的十月革命送來(lái)了馬列主義，覺(jué)醒者們更加清楚地意識(shí)到，只有共產(chǎn)主義才能救中國(guó)，舊中國(guó)具體該怎么救，用新的文化代替舊的文化，新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生?！皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的毛澤東、“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的李大釗、“我們愛(ài)的國(guó)家是人民謀幸福的國(guó)家”的李大釗、“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的魯迅、“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育”的蔡元培，以上述代表的覺(jué)醒者們清晰勾勒出那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步文人們不畏犧牲，追求真理，的確令人欣佩不已！

    逝者如斯夫！回想百年前的《新青年》以筆為刀、勇于同黑暗社會(huì)做著猛烈的斗爭(zhēng)進(jìn)步青年們，不過(guò)是二三十歲的年紀(jì)，也是人的一生中最美好的錦瑟年華，他們奮不顧身的將自己青春和熱血以身許國(guó)。沒(méi)有他們的執(zhí)著和頑強(qiáng)，哪來(lái)的社會(huì)大變革，更不會(huì)有幸福的今天，時(shí)至今日我們?nèi)员凰麄冞@種無(wú)畏無(wú)我的精神所鼓舞。那些投身社會(huì)革命的有志之士才是這個(gè)國(guó)家真正的希望和光明。

    中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，不僅是先進(jìn)知識(shí)青年的覺(jué)醒，也是中國(guó)工人階級(jí)乃至全體中國(guó)人民的覺(jué)醒。這樣的覺(jué)醒才是中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的初心，更是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮活生命力的根源所在。

    高山仰止，景行景止，雖不能至，心向往之！作為一名新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，時(shí)刻以革命前輩為我的行為榜樣，對(duì)待工作一絲不茍，對(duì)待生活滿懷熱情。站在工業(yè)科技一方熱土之上，沐浴黨和公司的關(guān)懷春風(fēng)，在公司黨委的號(hào)召下，我將繼續(xù)沿著工業(yè)科技發(fā)展的脈絡(luò)，腳踏實(shí)地的帶領(lǐng)代建事業(yè)部做好每一個(gè)項(xiàng)目，不負(fù)公司黨委的囑托和信任！

    不忘初心，方得始終！

第四黨支部 楊勇